2118年1月4日 星期二

林斯健「便當教授 」#BDPro 背景資料---親切 幽默 風趣 好笑!!!未來置頂文





姓名 : 林斯健
綽號 : 便當教授，#BDPro。  ( 因為搭高鐵南來北往愛吃台鐵便當 )
學歷 : 國防大學法律研究所法學碩士
Email:u6207341@yahoo.com.tw

 現任 :
．國立空中大學講師、視訊課程分享人
．法院、區公所調解委員
．人權文資工作者
．內政部移民署新住民法令宣導與家庭教育分享人
．教育部人權教育諮詢暨資源中心人權專家、教育部性別平等教育師資人才庫、高級中等以下學校學生申訴及再申訴評議委員會校外專家學者人才庫
．長期照護管理中心個案報告之學者專家、長期照顧服務願景與相關法律基本認識分享人
．社工人員執業安全個案處理及策進會議之學者專家
．學生申訴評議、校園霸凌防制委員會、校事會議、教師申訴評議之外部委員
．安全及衛生防護之法律、性別平權外部委員
．國家文官學院「公務員執行職務遭受不當干擾應對措施」分享人

經歷 :
．志工：輔導員，社會工作者，談話治療
．老人學、家庭教育、外裔配偶外籍配偶、身心障礙者權益等分享人
．CEDAW、性別平等教育、兩公約、兒童權利公約、身心障礙者權利公約、消除一切形式種族歧視國際公約等分享人
．台北市政府「長照服務糾紛如何處理面面俱到」、「長期照顧服務願景與相關法律基本認識」分享人
．教育部「反歧視法、防制人口販運、消除一切形式種族歧視國際公約」分享人
．台東大學及美和科大，宿舍學生會，職場素養與就業準備工作坊分享人
．台北市政府「公務員執行職務遭受不當干擾應對措施」分享人
．工信工程及長庚生技快樂工作，優質服務，職場素養分享人
．南投縣政府「長照人員及照顧者之權益保護」分享人
．台糖公司社會生活與民事法律研習班分享人
．國立國父紀念館幸福家庭教育系列分享人
．國軍軍旅生涯規劃、職場素養分享人
．高雄市政府公務人力發展中心分享人
．各機關學校教育法規、人事法規、著作權法、行政程序法、國家賠償法、民法、刑法、移民行政等講師
．員工協助方案：退休財務規劃、同理心技巧訓練、長期照顧、職場素養、公務員執行職務遭受不當干擾應對措施、轉型正義基礎研習班

 著作 : 快樂學習、性別研究、生活法律等論文十幾篇：
《大專院校性別相關課程的觀察 性別平等教育季刊 NO.46》
《「快思」與「慢想」在政策方案決策途徑之運用》
《失控的區段徵收》
《伴侶制度下的伴侶財產關係 性別平等教育季刊 NO.72》
《老公（婆），我要團聚！ 空大學訊第533期》
《女性工作處境的性別政治 性別平等教育季刊 NO.76》
《臺灣近期不動產稅負改革》

教學風格 : 在網路平臺現場直播發表演講，並受邀在各機關、學校、社團演講，知識豐富、幽默風趣，頗受好評。








近期演講題目：

《視訊分享課程》
身心障礙者權利公約：從緣起、台灣實踐到實務判決核心解析。空大便當教授林斯健。

以霸凌為例，如何辦理學生申訴評議

反歧視法、防制人口販運、消除一切形式種族歧視國際公約

公務員執行職務遭受不當干擾應對措施：如何面對快攻型的訴求

在台北市政府分享長照服務糾紛如何處理面面俱到。空大便當教授林斯健

教育行政學分班，假可駁回？考績吃丙？

人事行政，工作甘苦談

家庭教育專班，為何男人沒有「婆媳問題」？

CEDAW及性別主流化，釋字第807號限制女性勞工夜間工作案

社會生活與民法，利率從20%調降為16%

臺灣土地政策與兩公約

農業缺工的4個解決方法

於國家文官學院分享。退休財務規劃，避免金融剝削。

消費者保護法。訪問交易，洗腦式推銷如何退貨。

社會生活與民法。魔鬼藏在細節裡，不動產買賣契約。

兩岸立法制度，買的是地上權不是所有權

於國家文官學院分享，行政程序法

智慧財產權法

兒童權利公約，變得更好的勇氣

公民社會，回答同學切身問題

行政組織與救濟法


《員工協助方案》

員工協助方案：同理心技巧訓練及職場素養 

員工協助方案：財產問題、退休財務規劃

環境洞察 敏感度覺察 願景型塑 變革領導 政策管理 跨域協調 公眾溝通 風險管理 問題分析 計畫管理 溝通協調 團隊建立 提升士氣與激勵 教練式領導 高效工作時間管理 高效能會議 人力資本管理 職場人際關係  簡報表達技巧 談判與協商技巧 從電影學公共管理實務 高效線上會議 遠距工作力 化解團隊衝突 情緒管理 公民參與 政策規劃能力 政策論述與溝通 政策議題及利害關係人 政策行銷 城市行銷 創造力與邏輯思考 危機溝通 社會創新 生命教育 公務員執行職務遭受不當干擾應對


《投資理財》

在中國置產，快速認識中國民法物權編

人兩腳，錢四腳-員工協助方案理財或退休財務規劃


《學習方法潛能開發》

 社區大學公民週講座週課表

 運用心智圖法，工作、學習超級有效率

 只有平等，才能保證幸福-性別議題，性騷擾SAY NO

 志工、公務溝通，建立良好人際關係

  《職場素養領導統馭》

 穿越迷霧-拓展領導力，提升組織效能

 畢業生們打破22K魔咒-如果你毫無畏懼，你會怎麼做？

 關懷偏鄉教育及職場素養-勇往直前，你就是最富有的人

公共政策執行力：願景不能只是圖上畫畫牆上掛掛

環境洞察 敏感度覺察 願景型塑 變革領導 政策管理 跨域協調 公眾溝通 風險管理 問題分析 計畫管理 溝通協調 團隊建立 提升士氣與激勵 教練式領導 高效工作時間管理 高效能會議 人力資本管理 職場人際關係  簡報表達技巧 談判與協商技巧 從電影學公共管理實務 高效線上會議 遠距工作力 化解團隊衝突 情緒管理 公民參與 政策規劃能力 政策論述與溝通 政策議題及利害關係人 政策行銷 城市行銷 創造力與邏輯思考 危機溝通 社會創新 生命教育 公務員執行職務遭受不當干擾應對


 《內稽內控及法律》

國際人權公約：有自由的地方，就是家園

轉型正義基礎研習班

兒童權利公約：變得更好的勇氣 

如何「合理調整」以符合身心障礙者權利公約CRPD

好處放兩旁，公益擺中間---教師老師之適法策略

 魔鬼藏在細節裡-識破黑心契約

 說好的家具呢-不動產買賣交易糾紛

 好處放兩旁，公益擺中間-行政中立法及公務倫理

 買賣不成仁義在-民事生活法律、民法在公務上的應用

 我的錢怎麼不見了：跨國電信詐騙紀實

 《永遠的微笑》從國際人權公約談人口販運

兒童權利公約介紹及國家報告撰寫方式 

環境教育
智財權保護
行政法進階 公務執行適用多元法規 行政裁罰 新興法規解構 法規草擬


 《性別及家庭》

 榮耀銀髮，職場發光-銀髮族老人心理學、長期照顧概論

 親子法律-性別平等教育，性別主流化，CEDAW




林斯健    維基百科

林斯健來自一個單純的中產階級家庭，1978年在台南市出生、長大，一路就讀台南市大同國小、忠孝國中、台南一中。高中畢業後，北上就讀國立政治大學地政系及法律系雙修，大學畢業前擔任法務部行政執行署臺北行政執行處執行員，稍後考取國防大學法律研究所，受教於唐克光教授、徐世榮教授、張文郁教授及陳立夫教授。研究所畢業、於台南官田營區服兵役步兵排長結束後，經唐教授介紹，任教於德明財經科技大學、國立空中大學至今。

林斯健進入政大就讀時，是主張調降大學畢業學分的倡議者之一。林斯健發現諸多學系畢業學分過高，例如地政系土地資源規劃組，畢業學分高達144學分，其中有2個學年有4節不計入學分的實習課。林斯健研讀爬梳美國大學學制發現，美國大學 4 年 120 個學分就可以畢業。林斯健同時認為，學分多，教師授課時數多，品質相對降低，同學也未必認真。為了使同學吸收多元文化的知識，「多元文化教育」亦是教育改革中所重視的一環，讓同學有時間選讀、輔修或雙主修其他科系，培養跨領域知識。目前台灣所有大學所有科系畢業學分未見高達144學分，以及2024年教育部「跨領域學士學位試辦計畫」、政大「校學士」2025年春季啟動等等，咸認為係林斯健等倡議者的啟發所致。

調降大學畢業學分，有反對者，例如政大教授周祝瑛，以下是周教授的看法：
2015年11 月30 日政大校務會議中，校方以「近年來大學出現課程量過多、學生拚命修課、專任教師開課量過大」等理由，在事先未經詳細評估與研究，即提出「新制課程精實方案」，欲將全校各級教師每學年授課降至12小時。因茲事體大，周教授不顧人單勢孤，在會議上與周行一校長兼主席，展開政策辯論。後來全體投票表決，以一票之差敗北，通過此項難以回頭的降低授課時數計畫。

林斯健年少時開始接觸法律相關科普書籍，甚受吸引。林說習法是自主的選擇，自幼閱讀興趣廣泛，大學法律學習覺得興味盎然，頗樂在其中。林斯健完成大學學業後並沒有投身研究工作，而是在大學畢業前即通過司法四等執行員考試，從事實務工作一段時間，稍後順利考取國防大學法律研究所，得以繼續深化法律學習。就讀法研所期間對性別平等、移工、勞動、長期照顧、軍人權益等人權議題多有接觸，開啟日後對國際人權公約的深入研究。

在林斯健學術生涯，研究範圍廣泛，多貼身社會觀察，著作也常見於期刊，例如2004年全國律師「人性尊嚴與防衛性民主」、2006年智慧財產權月刊「商標作為強制執行之客體：The Trademark Is as an Object of the Enforcement」、2009年性別平等教育季刊「大專院校依法應廣開性別平等教育課程的觀察」等。

台灣於2009年制定「公民與政治權利國際公約及經濟社會文化權利國際公約施行法」、2011年「消除對婦女一切形式歧視公約施行法」、2014年「身心障礙者權利公約施行法」、2019年「兒童權利公約施行法」等四部國際人權公約施行法。這些法律先後地推出，代表人權保障是普世價值，國家機關均須據以遵守保障人權。林斯健受行政機關委託製作「長照人員及照顧者之權益保護」、「消除一切形式種族歧視國際公約」、「變得更好的勇氣：兒童權利公約」、「性別平等及CEDAW」、「長期照護：社會生活與民事法律」、「失聯移工及人口販運」、「國際人權公約」、「人權：台灣土地政策」等教案，並於各機關、學校、團體分享，以生活化案例介紹人權其實就在周遭生活環境，常常收到聽者滿滿回饋頗受好評，並說期待能再邀請林斯健老師再來分享。

林斯健於2013年赴德國慕尼黑大學，看到校內紀念白玫瑰運動成員、慕尼黑大學學生漢斯及索菲．蕭爾（Hans & Sophie Scholl）兩兄妹反抗納粹極權的事蹟，深受感動。回台灣後將所見所聞撰文於自由時報〈旅遊的滋味〉白玫瑰1943，並製作影片於youtube「德國的轉型正義：白玫瑰1943於慕尼黑大學」，紀念這些慕尼黑大學學生表達自由意願的大無畏勇氣。


軼聞
一 綽號便當教授。林斯健受邀在台灣各地分享，雖然坐的是台灣高鐵，總是繞遠路買台鐵便當，綽號「便當教授」不脛而走。林斯健知道後，為加強識別及國際化，在原有「便當教授」另加上「BDpro」，作為其youtube頻道名稱。

二 單車運動愛好者。林斯健擁有的單車有Giant escape2、TCR SL2，騎單車造訪台灣單車最高點武嶺，及不義遺址，並於YouTube製作影片「單車紀錄，昆陽到武嶺的天堂路，林斯健到達武嶺」及部落格撰文「不義遺址：戒嚴時期政治受難者紀念公園」。

單車紀錄：日本北阿爾卑斯山


三 林斯健的爸爸係林錫俊、阿公是林勇。林勇為台南市1960年代重要的地方文史工作者。林斯健的媽媽係黃舜華、阿公是黃青梯。黃青梯的哥哥係黃百祿律師(1903-1985) 。黃百祿的祖先係黃本淵，黃本淵是台南市安南區本淵寮一帶的開發鼻祖，當時為紀念他的開發功續以「本淵寮」為地號名。


Mr. Lin Szu-Chien (Jack) is a lecturer and teaches International human rights law at National Open University. 

Jack has made significant contributions to the fields of International Convention on the Elimination of All Forms of Racial Discrimination(ICERD), International Covenant on Civil and Political Rights (ICCPR), International Covenant on Economic, Social and Cultural Rights (ICESCR), The Convention on the Elimination of all Forms of Discrimination Against Women(CEDAW), and The Convention on the Rights of Child(CRC) through his scholarly work.His familiarity with international human rights laws and policies has made him a regular speaker on related topics to government agencies, private companies, and leading academic institutions and professional organizations, such as National Academy for Educational Research and National Chiao Tung University.

Jack earned his law degrees from National Chengchi University (LL.B.), National Defense University (Taiwan, LL.M.). 

He has written extensively on human rights issues in both Chinese and English, mainly from the perspective of practical cases. His research has appeared in respected journals, including Taiwan Bar Journal, Tax Journal Magazine, Gender Equity Education Quarterly, and Intellectual Property Monthly. His most recent research written in English was “Zone expropriation,out of control”.

He has made critical contributions to the development of Long-Term Care Services Act in Taiwan. He advised the government extensively during the drafting of the Long-Term Care Services Act. He was a member of the Long-Term Care Commission and played a pivotal role in resident care attendant recruitment and setting up the Commission.


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2026年9月16日 星期三

觀後感：新生代穆斯林，打造更友善的在台生活

新生代穆斯林，打造更友善的在台生活！｜島嶼清真 走進在台穆斯林的日常｜公視 #獨立特派員 第970集 20260916

影片連結： https://youtu.be/v2qZi4iolvA?si=2AOEmNC1PHlQ9ydj

 

一、摘要

影片以「島嶼清真」為主題，呈現在台穆斯林如何面對飲食、如廁、教育與文化理解上的日常障礙。它並未將台灣描述為刻意排斥穆斯林的社會，而是指出許多制度與設施設計預設使用者具有相同的語言、飲食習慣與宗教背景，因而對穆斯林形成不易被看見的「隱形高牆」。

 

影片的敘事重點不只在困境，也在於穆斯林社群的主動行動：年輕教長以數位平台向外連結、研究生開發清真食品辨識應用程式、跨國家庭建立兒童共學空間、校園增設淨身及友善廁所設施，以及透過書法與藝術推廣文化理解。節目的核心結論是：多元文化不應只停留於尊重口號，而應反映在可以實際使用的生活環境與服務之中。

 

二、影片的主要論點

（一）生活障礙多源於制度預設，而非個別人的惡意

影片所舉例子包括：食品包裝以中文成分表為主、校園廁所缺乏用水清潔設備，以及正規教育體系對無戶籍兒童的接納困難。這些問題的共同特徵是，系統並未把不同宗教或跨國移動家庭的需求預先納入設計。影片因此使用「隱形高牆」形容障礙：它不一定出於明確歧視，但會在使用時造成實際排除。

 

（二）宗教友善設計是具體的公共服務問題

影片將清真飲食、禮拜前淨身及如廁後用水清潔等宗教實踐，呈現為可由公共設施、校園管理與資訊服務回應的需求。例如，清楚的食品資訊、可使用的清洗設備及安靜禮拜空間，都不是抽象的「尊重」，而是使宗教自由可被實際行使的條件。

 

（三）社群主體性是影片的亮點

影片沒有把穆斯林單純描繪為被幫助的對象。相反地，它呈現社群如何以自身專業創造方案：鄭平建立英文數位平台；印尼籍研究生 Raka 以資料庫及掃描技術處理食品資訊問題；共學空間將語言、信仰與程式教育結合；文化推廣者則以藝術作為對話媒介。這些行動顯示，包容不只是政府或多數社會單向提供服務，也需要社群有參與設計與表達需求的管道。

 

三、影像風格與情緒基調

節目以深度報導紀錄片手法處理議題：主持人引言、清真寺與家庭現場跟拍、校園設施、便利商店購物畫面、歷史檔案照片，以及受訪者的生活片段相互交織。整體氣氛溫和、具人文關懷；即使提到孩童因廁所不便而憋尿、無戶籍兒童的教育困境等沉重情節，敘事仍把焦點放在可行的解決方案與彼此理解。

 

四、事實與意見的區分

影片中可被客觀查證的事項，包括台北清真寺的歷史、在台移工與留學生結構、特定校園是否設置洗腳池或友善廁所、相關 APP 與共學空間是否存在，以及清真飲食、淨身等回教宗教實踐的基本內容。相對地，諸如「多元不只是口號，而是生活權益的具體落實」或「美是最容易跨越文化隔閡的媒介」等，則屬節目或受訪者的價值判斷。

 

影片提到「在台穆斯林超過三十萬人」及「九成以上為外國人」等人口數字，宜注意臺灣並未以宗教信仰作為強制人口登錄項目，相關數字多為依移工、新住民、外籍學生或社群資料推估。另就無戶籍兒童的就學問題，若涉及制度或法律評估，應另查教育部、內政部及地方政府之最新協助措施，避免將個案處境概括為全體現況。

 

五、結論

影片最有力之處，在於把「多元文化」轉譯為日常生活細節：一張看得懂的食品標示、一間能安心使用的廁所、一個可進入的教育空間，或一個讓信仰與文化能被看見的公共場合。它提醒觀眾，真正的包容不是要求少數者單方面適應，而是讓公共環境逐步具備回應差異的能力。

 

ppt Slide

結論：多元文化要被「使用」出來

•    一張看得懂的食品標示。

•    一間能安心使用的廁所。

•    一個可以進入的教育空間。

•    一個讓信仰與文化被看見的公共場域。

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食記：兵室咖啡

參觀完國家人權博物館白色恐怖景美紀念園區，發現兵室咖啡有提供簡餐，所以來吃吃看。蒜泥白肉好吃。同時這裡有賣文創品，像是外皮是判決書的筆記本、上面有著軍法政戰警備總部公正廉明的筆袋。














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觀後感：中國有越來越多的男性開始「厭女」嗎？－ BBC News 中文


一、核心摘要

影片探討中國網路「男性圈」（manosphere）的形成，主張其核心動力並不完全等同西方男性圈的反女權意識形態或右翼政治，而與中國的人口性別失衡、婚姻與住房成本、彩禮壓力、勞動與階級焦慮，以及受限的公共討論空間密切相關。

 

 

影片最重要的論點是：年輕男性面臨的經濟困境，容易被轉譯為對女性的敵意；而當公共討論無法充分指向房價、城鄉差距、勞動處境與政策結構時，性別衝突便成為較容易被放大的替代出口。換言之，影片並非單純將問題歸咎於個別男性或女性，而是主張應從政治經濟結構理解性別對立。

 

「若不討論政治經濟結構，結構性壓力可能被簡化為男女之間的對立。」

二、影片的三條主軸

（一）婚姻被經濟化，性別失衡加劇競爭感

影片指出，一胎化政策長期造成適婚年齡層的性別比例失衡。受訪者提及，未來適婚男性可能比女性多出約 2,250 萬人。此一說法在影片中被用來說明男性的婚戀焦慮，但其論點並不止於「男性較難找到伴侶」，而是強調結婚往往伴隨購屋、彩禮及家庭資源動員。

 

彩禮在不同地區的社會功能亦被區分：城市情境可能與階級流動、資源保障有關；農村情境則可能與婚姻市場及再生產勞動的交換關係相連。影片認為，若僅以「女性索取過高彩禮」處理議題，容易忽略土地、社會福利、家庭財產與城鄉不平等的背景。

 

（二）男性焦慮被導向反女權話語

影片分析，部分男性網路社群會以「孝道」或父母為子女付出的語言，將婚姻成本所造成的挫折轉化為對女性的指責。其效果是將原本可討論的就業、薪資、房價及福利問題，重新界定為女性「剝削」男性及其家庭的道德問題。

 

這是影片最具批判性的部分：男性的經濟壓力本身並不必然導向厭女，但在特定網路話語及演算法環境中，女性容易成為可辨識、可責難的對象。這種敘事雖能提供情緒出口，卻無法處理結構性問題。

 

（三）公共討論空間受限，使結構批判較難形成

影片認為，中國官方既可能審查極端厭女內容，也會對女權運動、公民社會及被認定有境外影響的組織保持高度警戒。受訪者主張，平台較容易容納不直接挑戰政治秩序、卻能引發情緒與流量的性別對立內容；相對地，將性別、階級、勞動、城鄉差距放在一起討論的交織性女性主義，較難發展。

 

此一觀點的關鍵不在於聲稱政府只偏袒某一性別，而在於指出：當對結構的批判受限，個人之間的相互責難往往反而更容易流通。

 

整體而言，影片採取的是結構性、批判性的社會學框架。它不以中立呈現所有立場為唯一目標，而是明確鼓勵觀眾將性別衝突放回人口、經濟、國家治理與社會不平等的脈絡中理解。

 

三、值得注意的限制

影片中的「2027 年適婚男性多出約 2,250 萬人」、「部分地區彩禮可達 20 萬人民幣」及「房價 700 萬、月薪 1.5 萬人民幣」等數字，分別可能是預測、地區性案例或為凸顯壓力所作的說明性例子；如需用於報告、研究或政策論證，應另以最新人口統計、區域性婚俗調查、官方住房與薪資資料交叉查證。

 

此外，影片對政府審查及政策意圖的說明，多屬受訪學者的政治社會分析，雖具有研究上的參考價值，但不宜直接等同於官方已明示的政策理由。閱讀時應區分「可觀察的政策作為」與「對政策動機的學術詮釋」。

 

四、結論及建議

本影片最值得的觀點，是不要把性別對立簡化為「男性或女性哪一方有問題」。影片所揭示的是一種連鎖：人口結構、婚姻成本與住房壓力造成焦慮；焦慮在平台與社群話語中被性別化；而對結構問題的公共討論若不足，性別衝突就更容易取代真正的政策討論。

 

若以一句話概括：影片認為，中國男性圈的厭女情緒固然需要被批判，但若不處理其背後的政治經濟條件，性別對立將持續成為結構性壓力的替代出口。

 

建議解決方法是禁止生育時的性別選擇、保障女孩與女性平等的教育、就業與財產權利，以及降低青年成家與育兒成本。如此才能在改善性別比的同時，處理住房、階級與家庭責任等深層問題。


影片連結： https://youtu.be/FcXhiaJPeSg?si=qmfW0sWiEk2RZSbd



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唐緹Tartine 公館店的月餅

唐緹Tartine 公館店的月餅，也有奶皇流芯。










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2026年9月15日 星期二

國家人權博物館白色恐怖景美紀念園區

再訪國家人權博物館白色恐怖景美紀念園區，斑駁的高牆、刺網與軍法審判庭的陳設，無聲訴說著威權禁錮歷史。然而，當年的禁錮之地如今轉化為圖書館與人權教育推廣空間，陽光穿透木造斜屋頂，書冊取代了審判，象徵著歷史傷痕已化為守護自由與民主的堅實基石。不僅是凝視過去的苦難，更是對人權價值的深刻反思與珍視。發現現場也有來自香港、日本等地的訪客，他們同樣對這段歷史深感興趣。


人權教育繪本

閱覽樓，屋頂為木造斜屋頂















汪希苓特區，可以入內參觀








東本願寺



「1949年我到保安司令部保安處報到，報到時見到少尉官，少尉是帶兵官，兵士是看守兵。保安處在這裡設立警衛大隊，警衛大隊工作分三個部份：一個是中隊，一個是做情報、行動（抓人），還有一個是看守問案偵查，如果案件成立了，才送青島東路3號軍法處，軍法處的軍法檢察官起訴，根據犯罪事實起訴，然後再審判，我這個單位比較難聽的講法就是東廠，抓人、關人、問案就在這東本願寺。」

——受難者吳鐘靈，臺灣獨立革命委員會案

日本殖民時期為東本願寺（淨土真宗大谷派臺北別院），戰後作為保安司令部（警備總司令部）偵訊、拘禁政治犯的場所，牢房蚊蟲猖獗，刑求極為嚴厲。建築為地下1層、地上3層的木柵牢房，1樓為左右各2排牢房，每間約3坪大，至少容納20人，空間極為擁擠。1967年警備總司令部遷出後，由國有財產局標售予民間。

The site was originally the Higashi Hongan-Ji during the Japanese period. It was transformed into the interrogation and detention center of the Security Command (Garrison Command) after World War II. Its environment was terrible with cramped cells. The torture employed here was ruthless. It was a three-story wooden building with a basement. On the first floor, there were two rows of cells on each side. The size of each cell was approximately 9.9 square meters, housing at least 20 prisoners. It was very crowded. In 1967, after the Garrison Command left, the National Property Bureau put the place out to tender.



擁擠的押房





















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